Az ő teljességéből vettünk mindnyájan, mégpedig kegyelmet kegyelemre. (János 1, 16) A hit a szem, mely megpillantja Isten Fiának dicsőségét, de egyszersmind kéz is, mely az ő kegyelmének teljességéből vesz. A hit tehát nem csupán a kegyelem szemlélése, hanem megragadása is. Kézként megragadja és magáévá teszi azt, amit Isten Jézus Krisztusban nekünk szánt. Miért habozol tehát? Azt gondolod, hogy túlságos elbizakodottság lenne azt a kegyelmet, hogy Isten gyermeke vagy, a magadévá tenned? Az Úr Jézus egyszer hangosan így kiáltott: „Aki szomjúhozik, jöjjön!" Miért kiáltotta bele ezt egy ünnepi tömegbe? Mert azt akarja, hogy a szegény,…continue reading →

És láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya Egyszülöttének dicsőségét, aki teljes volt kegyelemmel és igazsággal. (János 1, 14) Jézusé az Isten dicsősége. Csak általa részesülhet az ember kegyelemben, amit kizárólag Isten ajándékozhat. Már az is nagy dolog, hogy Isten létrehívta a világmindenséget, de még sokkal nagyobb dolog az, hogy az oly mélyre süllyedt teremtményeit ismét felemeli, megigazítja és megkegyelmez nekik. Az is isteni kiváltság, hogy csodákat cselekszik: De a legnagyobb csoda a kegyelem és a bűnbocsánat. Mindnyájan kegyelemre szorulunk, kicsinyek és nagyok, szegények és gazdagok. Ezt a kegyelmet az Atyától az Egyszülött…continue reading →

Egy hívő ember kérdezte egyszer tőlem: Lehetséges csakugyan az, hogy a bűnnek nemcsak az átkától, hanem a hatalmától is meg lehet szabadulni? Valóban úgy van az, hogy Krisztus nemcsak a bűnöm büntetésétől váltott meg a vére által, hanem magától a konkrét bűnömtől is? Igazán lehetséges számunkra a győzelmes élet? Persze nem úgy, ahogyan a perfekcionalisták tanítják, tehát nem tökéletesen bűntelen állapot, de mégis olyan állapot, amiben a bűn többé nem uralkodik fölöttünk, nem kötöz meg, nem kényszerít, nem hatalmasodik el fölöttünk, olyan állapot, amiben nem vagyok többé rabszolgája a bűnömnek. Más szóval: lehetek…continue reading →

Íme nyitott ajtót adtam eléd. (Jelenések 3, 8) Az Úr Jézus azt mondja magáról, hogy nála van a Dávid kulcsa. Amit ő kinyit, senki be nem zárja és amit bezár, senki ki nem nyitja. Csak az Újtestamentum alapján érthetjük meg ezt a kifejezést. A király után legnagyobb méltósága a királyi ház miniszterének volt. Nála volt a „Dávid házának kulcsa", azaz felügyelt a királyi palotára és kézben tartotta az uralkodó háztartásának ügyeit. Hozzá fordultak mindazok, akik bebocsátást kértek a királyhoz. Ézsaiás próféta korában egy bizonyos Sebna töltötte be ezt a tisztet. Ő azonban a…continue reading →